全能的神可否做出一件邏輯上不可能的事?

全能」的神,不會做出邏輯上不可能的事,也不需要為了證明自己「全能」,做這樣的事。

一位哲學教授李天命博士提出了一個石頭悖論,李天命博士指全能的神如果能造一塊石他舉不起,那麼這塊石就證明他不是全能,否則他就有一件事做不到。

解答這個悖論的關鍵在於,「全能」到底是甚麼意思?意思是,能做所有事,包括不合邏輯的事,也包括他不願意做的事嗎?答案顯然是否定的。

耶和華親自解釋他對全能所下的定義:

雪從天而降,不會白白折回,卻必滋潤大地,使作物發芽生長,使撒種的人有種子,使要吃的人有糧食。我口中所出的話也是這樣,不會無功而還,卻必達成我所喜悅的事。凡我說過要做的,總會成功。」(以賽亞書 55:10, 11)

全能,意思是他可以做全部他喜悅的事。不包括不合邏輯,不合他旨意的事。

有些事李天命博士做得到,上帝卻是不能做的。例如:

「在悠悠歷代以前,不可能說謊的上帝已經應許賜人永生。」(提多書 1:2)

他不可能說謊。另一方面,他也不能受騙。「不能」受騙,那麼就不是「全能」嗎?

有人像李天命博士,可能堅持「全能」包括所有無聊的事。那麼他只是想跟上帝玩中文的文字遊戲,就不必花費時間辯論。上帝不只能說中文,他也是語文的創造者,留待上帝駁倒他吧。

造一塊自己舉不起的石頭,又有何難?我雖然沒有甚麼能力,我也做得到。然後我又能舉起這塊石頭,方法就是倒立在石頭上,倒過來看,不就是跟舉起來一樣嗎?你知道地球本來是沒有分上下的。

至於為甚麼對某些學者來說這個問題好像很複雜,保羅這樣說:

「上帝卻揀選了世上愚蠢的,使有智慧的蒙羞;又揀選了世上軟弱的,使堅強的蒙羞。上帝又揀選了世上卑賤的、被人輕視的、微不足道的,好廢棄地位重要的,這樣,任何人也不能在上帝眼前誇耀。」 (哥林多前書 1:27-29)

再說,做到了這些無聊的事又能證明甚麽?有甚麽意義?上帝已經做過的,比如創造天地,比這更難。他將要做的,比如使地球再次成為樂園,使世上所有人彼此相愛,比這更難,意義也更深遠。今天很多人看不起全能的上帝,不相信他會採取行動,但他自然會證明他的能力。

「我要打斷他們的軛,救他們脫離奴役他們的人,那時候他們就知道我是耶和華。」(以西結書 34:27)

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