《登山寶訓》——懷怒不消足以致命

耶穌說明他來到並不是要廢除律法,反而是要實現上帝律法。之後,耶穌仔細地分析律法背後的精神。首先,他將延續不息的憤怒與殺人相提並論。他開始這樣說:「你們聽見有話對古人説:『不可殺人。誰殺了人,就得被法庭定罪。』」——馬太福音5:21。

「你們聽見有話」這個短句可以指在受上帝啟示的希伯來語經卷裏的話,也可以指猶太人的傳統教訓。(馬太福音5:21,27,33,38,43;約翰福音12:34)關於殺人者要被判死罪的律法,的確是耶穌子之前的「古人」所熟識的。事實上這條律法可以追溯到挪亞的時代。(創世記9:5,6;出埃及記20:13;21:12,利未記24:17)

「就得被法庭定罪」這句話裏提及的法庭,設於巴勒斯坦境內各地。(馬太福音10:17;申命記16:18)根據猶太傳統,如果某個城市有超過120成年男子,這些城市就要設立一個由23名審判官組成的法庭。如果殺人犯的罪名成立,他就要遭受死刑的處分。但是在耶穌的日子,猶太的法庭要得到羅馬政府的授權才能執行死刑。(約翰福音18:31)

耶穌指出即使某人沒有實際殺人,上帝都可以判這個人該被處死。耶穌是上帝親自差來的,所以他可以很有權威地說:「凡對弟兄懷怒不消的,都得被法庭定罪」(馬太福音5:22)

據耶穌說,「凡對弟兄懷怒不消的」,在上帝面前的罪相等於一個殺人犯的罪。這是因為一個人對弟兄懷怒不消,就會讓對弟兄的仇恨在心裏滋長,而「凡恨弟兄的,都是殺人的。」(約翰一書3:15)即使我們偶然也許會有理由忿怒或憤慨不平,但如果沒有設法讓對自己弟兄或同胞的怒氣消退,後果可以是致命的。(馬可福音3:5;以弗所書4:26;雅各書1:19,20)

耶穌繼續說,「誰用難堪的話侮辱弟兄,就得被最高法庭定罪。」(馬太福音5:22)「難堪的話」譯自希臘語詞拉加,意即「無頭腦」、「蠢才」、「傻瓜」。當一個人不只在內心培育致命的憎恨與忿怒,更進一步用可鄙的言語發泄憤恨,上帝會怎樣看這個人呢?

據耶穌說,這個人的罪責等同於被猶太「最高法庭」判處死罪的人。這個最高法庭設於耶路撒冷,由「祭司長、長老、抄經士」所構成。(馬可福音15:1)這個司法機構有七一名審判官,唯獨處理不尋常的重大或複雜的案件,並接受來自低級法庭的上訴。

然後耶穌再進一步,說:「誰罵人『可鄙的蠢材』,就必丟到欣嫩谷的火裏去。」(馬太福音5:22)譯作「可鄙的蠢材」的希臘語詞是魔利,意思是「反叛的人」、「叛徒」。既然拉加表示智力上愚笨的意思,魔利則指一個人在道德上卑劣,是背棄上帝的變節者和叛徒。約翰禮福特《希伯來人與猶太法典之運用》一書中指出:「『拉加』表示智力方面『低能,態度與生活輕浮。』但『蠢人』則是指控别人屬靈方面低下,不配得永生,判某個人配受毀滅等。」

那些用這種方式公開指摘同胞的人「必丟到欣嫩谷的火裏去」。耶穌在這裏談及的欣嫩谷是實際的地方,地點鄰近耶路撒冷,是一個堆放垃圾的地方,那裏有不斷燃燒火用來焚化被投進去的廢物和屍體。力道爾和史葛合編的《希臘文大辭典》說,在那山谷中「焚燒罪大惡極的犯人的屍體」。如果欣嫩谷的火沒有把那些屍體徹底焚化,在那裏繁殖的蛆蟲就會吃掉剩下來的所有東西。(以賽亞書66:24;馬可福音9:47,48)

耶穌用欣嫩谷適當地象徵永遠的毀滅。一個人如果批評同胞是「卑鄙蠢人」,希望對方受到永久的毀滅,那麽在上帝看來,這個口出惡言的人自己才配受那嚴厲的判決。(參閱申命記19:17-19)