《登山寶訓》——「要進窄門」

耶穌鼓勵聽眾要求上帝幫助他們遵行上帝的旨意,接着就宣告說:「你們要進窄門。因為通往滅亡的路又寬又闊,進去的人也多;通往生命的門是窄的,路是狹隘的,找着的人也少。」(馬太福音7:13,14)

在古代,要進入一座城,就要走通往城門的路,穿過城門。聖經時常將人的生活方式比作一條路。(箴言4:18,19)照耶穌說,引到「滅亡」的路,就是失去上帝喜悅把人引到而死亡的路,是又大又寬的。走這條路的人可以自行其是地生活,不必作出甚麽改變去符合聖經的行為準則。選擇行這條安逸的生活之路的人很多。

另一方面,聖經把上帝的彌賽亞王國比作一座城,要穿過一道「窄」門,走一條「小」路才能進去。(希伯來書11:10;13:14)走在這條永生之路上的人必須管束自己的心,培養正當的動機。他們必須在品行的每一方面自制;有時候,走正確崇拜道路的人還要忍受猛烈的迫害。(使徒行傳9:2;19:9,23;22:4)既然大多數的人寧願在生活上不費氣力,不願自我犧牲和自我約束,以求過一種令上帝喜悅的生活方式,如果,找着這條引到永生的窄門和小路的人也少。(馬太福音7:8;路加福音13:24)

接着耶穌警告那些想留在生命的路上的人:「你們要提防假先知。他們到你們這裏來,外表打扮得像綿羊,裏面卻是兇狠的狼。」——馬太福音7:15。

耶穌所說的「假先知」,指的是那些偽稱代表上帝的宗教導師。這些騙徒「打扮得像綿羊」來掩人耳目。他們偽善地大顯溫柔、謙遜、以及其他像綿羊一般的品德,企圖表示自己也是敬拜上帝,像羊群一樣的人。(詩篇78:52;80:1;100:3)這些假先知裏面卻是兇狠的狼,充滿貪念,張牙舞爪,一心要殘民自肥。

耶穌說,這些假先知會「到你們這裏來」,意思就是說,他們其實不是來自「好牧人」耶穌,而是羊群以外的地方。(約翰福音10:11)這些騙子並需要等很久才出現來威脅人,而是在當時已經存在了。顯然耶穌是特別指着法利賽派說的,他們偽稱上帝的代言人,坐在摩西的位上,聲稱只有他們才有權解釋上帝的律法。(馬太福音23:2)但法利賽派是偽君子,正是他們阻礙人找着永生的窄門和小路。(馬太福音23:13-15;路加福音6:39)關於那騙人的「羊皮」,耶穌後來說了一番很有意思的話:

「抄經士和法利賽派啊,你們這些虚偽的人有禍了!因為你們好像刷了白灰的墳墓,外面好看,裏面卻充滿死人的骨頭和各樣不潔的東西。你們也一樣,你們的外表在人看來正義,其實內心充滿虚偽和不法。」(馬太福音23:27,28)

怎樣可以辨認出打扮得像綿羊的狼呢?耶穌提出了一條基本的準則,還附帶一個比喻說:「你們憑着他們的果實,就可以認出他們來。人不會在荊棘上收葡萄,也不會在蒺藜上收無花果,對嗎? 照樣,凡好樹都結好果實,壞樹都結壞果實;好樹不能結壞果實,壞樹也不能結好果實。凡不結好果實的樹,都要砍下來,扔在火裏。」(馬太福音7:16-19)

每一種結果的樹木或植物,都生長出特有的果實。不是所有果實都是人可以吃的。往荊棘和蒺藜裏找尋葡萄和無花果一類可吃的果子,實在是浪費時間。人類可以食用的果子,必須由一棵品種正確而且健康的樹木出產。假如一棵樹總是生產壞果實,就肯定這棵樹本身已經變壞了。這樣一棵壞樹會被砍下來,跟荊棘和野一樣當作燃料燒掉。(詩篇58:9;傳道書7:6;以賽亞書44:14-16;馬太福音6:30;13:30)

這個比喻對務農的人來説實在非常生動,跟他們的生活息息相關。接着,耶穌就歸納出一條基本原則:「因此,你們憑着他們的果實,就可以認出他們來。」(馬太福音7:20)在比喻上說來,那些「果實」會包括假先知的教導。關於這點,耶穌補充說:「良善的人心裏積存良善,就發出良善;邪惡的人積存邪惡,就發出邪惡。因為人心裏充滿甚麽,他的口就説出甚麽。」(路加福音6:45)

將假先知的真面目揭露出來的果實,也包括他們常的品行。(馬可福音7:21-23)一個人的真正內心情況,是不能永遠隱瞞起來的。他的言行最終會把他的為人暴露出來。