耶穌說過甚麼比喻?

耶穌一些著比喻。以下按福音書的記載,列舉耶穌傳道時用過的其中30個比喻

(1)兩個欠債的人(路加福音7:41-43)耶穌的比喻裏有兩個人欠債,其中一個所欠的債是另一個人的倍。比喻是要說明有些人對於天父寬恕人表示感激,另一些人卻不知感激。解釋見於路加福音7:36-40,44-50。

(2)撒種的人(馬太福音13:3-8;馬可福音4:3-8;路加福音8:5-8)耶穌的比喻說撒種人把種子撒在不同的地方,有些沒有成效,有些卻有良好增長。講解影響土壤(內心)的環境,以及可能妨礙種子(王國的話語)生長的因素。有些人對真理有好反應,是因為內心情況良好。

(3)小麥中的毒麥(馬太福音13:24-30)耶穌的比喻說人撒了好種子在田裏,敵人卻在間撒壞種子,長出有毒的穀物。馬太福音13:36-43記載,耶穌親自解釋比喻,對比「小麥」(王國之子)和「毒麥「(惡者之子)。比喻指出假基督教的叛道勢力會在耶穌離開後混入基督教,使很多人看不出甚麼才是真基督徒

(4)芥籽(馬太福音13:31,32;馬可福音4:30-32;路加福音13:18,19)耶穌的比喻說芥籽最終長成為一棵大樣。主題是「天上的王國」。比喻強調兩件事:第一,接受王國信息的人,數目有令人驚訝的增長;第二,接受王國信息的人會得到保護。

(5)酵(馬太福音13:33)耶穌的比喻說有人把酵加入麵團,結果麵團發地來。這個比喻的主題也是「天上的王國」。跟王國有關的屬靈增長就好比酵一樣,雖然過程常常是看不見的,卻不斷擴展,遍及各處,傳到「地極」。(使徒行傳1:8)

(6)埋藏的珍寶(馬太福音13:44)耶穌的比喻說有人找到珍寶,就珍藏起來。經文指出,這個比喻的主題是「天上的王國」,找着王國的人十分喜樂。找着的人要在生活上作出改變,先尋求上帝的王國,為王國放棄一切。

(7)尋找珍珠商人(馬太福音13:45,46)耶穌的比喻說有人找到珍珠,就花了很大的代價買了。耶穌這個比喻是向門徒說的。耶穌把天上的王國比作上好的珍珠。這顆珍珠非常貴重,有一個人為了買這顆珍珠,就賣掉一切財物。

(8)拖網(馬太福音13:47-50)耶穌的比喻說拖網收集了各類的魚,有的合用,有的不合用,就放回海裏。耶穌用這個比喻去形容把不適合天上王國的人分出來的工作。

(9)不慈悲的奴隸(馬太福音18:23-35)耶穌的比喻說某奴隸得到寬恕,卻不肯寬恕另一個同是奴隸的人。比喻強調,別人欠我們的,跟我們欠上帝的相比,簡直是微不足道。這讓人深深感受到,自己作為有罪的人,既然蒙上帝通過基督的犧牲赦免巨大的罪債,自然也該寬恕別人冒犯我們的微末小罪。

(10)有愛心的撒馬利亞人(路加福音10:30-37)耶穌的比喻說有一個撒馬利亞人路過,看見一個猶太人遭難,雖然互不相識,卻出相救。路加福音10:25-29記載的背景顯示,耶穌是為了回答「誰是我要愛的人「這個問題而說比喻的。正確的結論是:任何在身邊有需要的人。

(11)堅持到底的朋友(路加福音11:5-8)耶穌的比喻說有個人在晚上到朋友家裏,堅持要對方幫助他。門徒請耶穌教他們禱告,這個比喻就是耶穌回答的一部分。(路加福音11:1-4)第9-10節表明,比喻不是要表示上帝對我們的請求感到厭煩,而是表示上帝要我們不斷懇求。

(12)不明事理的富翁(路加福音12:16-21)耶穌的比喻說有個富翁打算擴展生意,但過一天卻死了。有人請耶穌為他仲裁分家業的事,這個比喻就是耶穌回答的一部分。第15節表明,比喻的重點是「人不管怎樣富裕,他的生命也不在於他擁有的財物」。耶穌的比喻是要警誡人提防貪婪。

(13)不結果實的無花果樹(路加福音13:6-9)耶穌的比喻說不結果子的樹就是砍下來。這個比喻是在公元32年後期說的,離耶穌受浸足足三年。有人告訴耶穌,彼拉多殺死了一些加利利人。耶穌也引用18個人被西羅亞的塔樓壓死的事,向民眾指出,他們不悔改的話,通通都要滅亡。既然果樹是要納稅的,不結果實的樹就是負累,應當砍下來。

(14)盛大的晚宴(路加福音14:16-24)耶穌的比喻說有一個盛大的晚宴,受邀請的人卻推辭不肯來。耶穌的意思是,上帝的王國是很大的福分,很多人卻不願意作出努力符合資格,不配得賞賜。

(15)走失一隻綿羊(路加福音15:3-7)耶穌的比喻說牧人走失一隻綿羊,不辭勞苦地找回來。一隻走失的綿羊是很孤立無援的,需要牧人去尋找,把羊帶回來,就像天上為悔改的罪人喜樂,耶穌樂意接待罪人。

(16)丟失一個銀幣(路加福音15:8-10)比喻說有人丟失銀幣,千辛萬苦找回來。意思跟走失綿羊的比喻相同。

(17)浪子回頭(路加福音15:11-32)比喻說浪子花光了錢,十分潦倒,後悔了,回到家裏,得到父親接納。意思是天父樂意接待罪人。

(18)不義的管家(路加福音16:1-8)耶穌的比喻說管家在離職前利用上的權力巴結別人,以求在失業後有人接納。意思是運用物質資財時應該有實用的智慧

(19)富翁和拉撒路(路加福音16:19-31)耶穌的比喻說有一個富翁和一個窮人叫拉撒路。他們死後經歷大逆轉。拉撒路在天上亞伯拉罕的懷裏享福,富翁在墳墓裏受苦。比喻的意思是宗教領袖自以為了不起,但耶穌死後他們被上帝捨棄。領袖看不起的窮人因為接受耶穌,卻得着上帝王國的福分。

(20)無用的奴隸(路加福音17:7-10)耶穌的比喻說在主人田裏工作的奴隸也常常伺候主人吃晚飯。奴隸往往要等主人吃完飯,自己才可以吃。不但這樣,奴隸還常常爭論他們當中誰有榮幸伺候主人。在奴隸看來,伺候主人吃飯不是額外的負擔,而是應分的事。比喻的意思是,我們事奉上帝,都應該有一樣的態度。

(21)寡婦和審判官(路加福音18:1-8)耶穌的比喻中的審判官自己既不敬畏上帝,也不顧慮輿論。寡婦堅持到底,終於令不義的審判官為她伸冤;上帝的僕人也必須堅持禱告,正義的上帝就會應允他們的禱告,主持公道。

(22)自以為義的法利賽派和懺悔的收稅人(路加福音18:9-14)耶穌這個比喻說有個收稅人很謙卑的向上帝禱告,另一個自以為義的宗教領袖卻在禱告裏自吹自擂,而不會得到上帝垂聽。比喻是要指出禱告時應該有的正確態度。

(23)工人獲得一銀元作為工錢(馬太福音20:1-16)耶穌的比喻說有一些葡萄園的工人,雖然他們工作的時間有長有短,但同樣得到一銀元的工資。比喻是要說明我們為上帝工作,應該把工作視為寶貴機會,憑愛心去做,而不是計較有甚麼報酬。

(24)奴隸獲得一百銀元(路加福音19:11-27)公元33年,耶穌最後一次上耶路撒冷時所說的比喻。(路19:1,28)第11節記載了耶穌說這個比喻的原因:「他們以為上帝的王國要隨即出現」。

在羅馬帝國,貴族遠赴羅馬,請求獲得王權,是一件很平常的事。希律大帝的兒子阿基勞斯就曾經這樣做,但是猶太人派出50個大使去朝見奧古斯都,指控阿基勞斯,希望能阻止他獲得王權。最初發給每個奴隸的一百銀元(一彌拿),今天價值65.40美元,在當時等於88天的工資。

(25)兩個兒子(馬太福音21:28-31)這個比喻是在耶路撒冷聖殿說的。據第23節記載,當時有人質問耶穌:「你憑甚麼權柄做這些事?誰給你這樣的權柄呢?」比喻就是耶穌的部分回答。耶穌應付了他們的問題後,就打了一些比喻,讓宗教領袖看出自己到底是怎麼樣的人。
在31和32節,耶穌說明比喻的應用。他指出,那些聽他說話、有權有勢的祭司長和長老,就好比第一個兒子,聲稱事奉上帝,卻沒有實際行動。另一方面,相信施浸者約翰的收稅人和娼妓,卻好比第二個兒子,起初雖然無禮地拒絕事奉上帝,後來卻後悔,改過自新。

(26)殺人的農戶(馬太福音21:33-44;馬可福音12:1-11;路加福音20:9-18)耶穌的比喻說有個人出租了葡萄園,農戶卻不肯交租,把來收租的奴隸打了,最後把園主的兒子殺了。比喻是要揭發猶太宗教領袖不肯接納耶穌,想把耶穌殺死的惡毒心腸。

(27)王為兒子舉行婚宴(馬太福音22:1-14)耶穌的比喻說王為兒子舉行婚宴,卻有些賓客推辭不來。有些人心存殺機。他們殺死王的代表,就等於叛變,因此王差遣軍隊除滅殺人兇手,燒掉他們的城。有些人來了,卻沒有穿禮服。比喻是說明當的宗教領袖不配得享上帝王國的福分。

(28)十個處女(馬太福音25:1-13)耶穌的比喻說有十個處女等新郎來,新郎延遲了,到的時候,卻發現當中五個處女因為沒有帶備足夠的,沒有在場迎接。比喻是說當耶穌回來時,有些基督徒並沒有預備妥當。

(29)主人交託銀元(馬太福音25:14-30)耶穌的比喻裏,主人是「按照奴隸各自的才能」發銀元,有些奴隸努力做生意,懶惰的奴隸卻把錢藏在地裏。比喻耶穌不久就升天了,門徒該盡力怎樣做。

(30)綿羊和山羊(馬太福音25:31-46)耶穌的比喻說的是人子在榮耀裏來到施行審判,把列國的人分開。經文的上文提到,門徒向耶穌問及他的「臨在和這個制度末期,有甚麼徵象」。這個比喻就是耶穌的回答的一部分。(馬太福音24:3)

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