聖經

耶和華啟示的話語聖經,公認是古往今來最偉大的書,因為這本書源遠流長,銷量冠絶古今,譯成的語言數量世界第一,既是曠世文學巨著,對全人類的影響又至為深遠。聖經並不是模仿其他作品寫成的。這部巨著卓然獨立,為其獨一無二的作者耶和華上帝增光。聖經的另一個特出之處,就是這本書雖然比其他書受到更多的攻擊,被許多敵人憎恨,卻能保全至今。

稱 聖經的英語名稱Bible的語源可以追溯到拉丁語,再上溯到希臘語bi·bli′a(比布利阿),意思是“小書”。至於“比布利阿”,則是從bi′blos(比布洛斯)衍生出來的。“比布洛斯”指的是紙莎的內部,也就是原始紙的材料。腓尼基迦巴勒城以紙莎草紙貿易著名,希臘人就把這城叫做“比布魯斯”。(見書13:5,Rbi8腳注)久而久之,人們就用“比布利阿”指各種著作、書卷、書本,後來還指彙集成聖經的各卷小書。哲羅姆把這個集子稱為Bibliotheca Divina(神聖的叢書)。
耶穌和《希臘語經卷》的執者把這部神聖著作的集子稱為“聖經”。(太21:42;可14:49;路24:32;約5:39;徒18:24;羅1:2;15:4;提後3:15,16)在《希臘語經卷》裏,希臘語名詞gra·phe′(格拉費,字面意思是“著作”)單指上帝的話語聖經。《希伯來語經卷》和《希臘語經卷》的執者也曾引用其他文獻,例如讓公衆翻查的官方世系記錄和史書等等。可是,那些文獻沒有被視為受上帝啟示,跟正典的地位也不一樣。除了正典的書信外,使徒們也曾給某些會衆寫過其他書信。例如,保羅在哥林多前書5:9説,“我從前寫信告訴你們”,顯示他在寫哥林多前書以前,曾寫過另一封信給哥林多人,只是目前已經失傳了。上帝的聖靈顯然沒有為基督徒會衆保存某些書信,因為只有收信人才必須知道信的內容。
希臘語名詞gram′ma(格蘭馬,意思是“字母”)來自動詞gra′pho(格拉福)。假如“格蘭馬”用來指“文件”,某些譯本有時翻作“聖經”,某些譯本翻作“聖典”。(約5:47;提後3:15;見《希臘語經卷》;《希伯來語經卷》)
聖經這套叢書是上帝向人傳達他思想的書面形式,是上帝的話語。以下的用語確認了這點:“耶和華所説的……話”(申8:3;書24:27)、“耶和華的誡命”(拉7:11)、“耶和華的律法”“耶和華的提醒”“耶和華的命令”(詩19:7,8)、“耶和華口裏所出的……話”(太4:4)、“耶和華的話”(帖前4:15)。聖經執筆者屢次把這些神聖著作稱為“上帝的聖言”。(羅3:2;徒7:38;來5:12;彼前4:11)
基督和使徒引用聖經作為權威 耶穌基督和《希臘語經卷》的執筆者引用摩西和衆先知的著作,作為權威去支持自己的教導和著作,因為這些前人的著作是上帝所啟示的。他們引用這些著作的時候,常常用上“格拉費”這個詞。這些希伯來語著作往往總稱為“聖經”(原文是複數詞形)。(太21:42;22:29;可14:49;約5:39;徒17:11;18:24,28)有時,執筆者引用某一句經文,就會用“聖經”一詞的單數詞形,表示所引經文是《希伯來語經卷》整部著作的一部分。(羅9:17;加3:8)此外,執筆者也會把一句經文稱為“經”“經文”“聖經”(原文是單數詞形),指一句有權威的話。(可12:10;路4:21;約19:24,36,37)在提摩太後書3:16和彼得後書1:20,看來保羅和彼得都把上帝啟示的希伯來語和希臘語著作稱為“聖經”(原文是單數詞形)。在彼得後書3:15,16,彼得説保羅的著作是“經文”(原文是複數詞形)的一部分。
先知所寫的聖經”這個詞組(羅16:26),指的也許是整本《希伯來語經卷》包含預言的性質(參看啟19:10)。
劃分 從創世記啟示錄共66卷書構成了聖經正典。聖經特地收錄了這幾卷書,卻摒棄了許多别的書卷。這證明身為聖經作者的上帝,不但啟示人寫下聖經,還仔細留意彙集聖經的過程,好保全他啟示的書卷成為聖經正典。(見次經;正典)66卷中,有39卷稱為《希伯來語經卷》,當中除了有少數片段是用阿拉米語寫的(拉4:8-6:18;7:12-26;耶10:11;但2:4下-7:28),其餘的經文最初都是用希伯來語寫成的。《希伯來語經卷》的篇幅佔聖經全書四分之三。猶太人把一些書卷合併,所以只有22或24卷,但包含相同的內容。看來猶太人習慣把聖經分成三部分——摩西律法、先知書和詩篇。(路24:44;見《希伯來語經卷》)聖經最後四分之一的篇幅稱為《希臘語經卷》,因為構成這部分的27卷是用希臘語寫成的。這些書卷的寫作、收集,以及在聖經正典中的編排,都顯示耶和華自始至終督導這件事。(見《希臘語經卷》)
聖經的章節(《和合本》有1189章3萬1101節)不是原本的執筆者劃分的,而是聖經寫成許多個世紀後增添的編排,不過對讀者十分有用。起初,《希伯來語經卷》被馬所拉學者劃分成節,到公元13世紀再被人劃分成章。1553年,羅伯特·埃蒂安納的法語聖經版本出版了,是第一本使用目前章節劃分的聖經全書。
聖經66卷渾然一體,是一部完整的作品。章節的劃分只是為了方便研讀聖經,而不是要割裂聖經的完整性。同樣,按聖經抄本傳承的主要語言把聖經分為兩部分,也不是要割裂聖經。因此,聖經雖然分為《希伯來語經卷》和《希臘語經卷》,但二者不可偏廢。
“舊約”和“新約” 今天,人們習慣用“舊約”這個名稱指聖經中用希伯來語和阿拉米語寫成的部分。這種做法的根據是許多現代譯本在哥林多後書3:14用了“舊約”一詞。(和合、新譯、思高)這個詞譯自希臘語di·a·the′kes(迪阿泰凱斯),出現在《希臘語經卷》的另外32處。可是,使徒保羅所説的並不是《希伯來語及阿拉米語經卷》全書。他的意思也不是上帝啟示的基督教著作構成了“新約”。當時使徒保羅所指的,是摩西在五經裏記載的舊的律法之約,只是基督教時代之前的聖經的一部分而已。所以,保羅在下一節説,“每次宣讀摩西的書的時候”。
由此可見,把《希伯來語及阿拉米語經卷》叫做“舊約”,把《希臘語經卷》叫做“新約”,是沒有充分根據的。耶穌自己把神聖著作的集子稱為“聖經”。(太21:42;可14:49;約5:39)使徒保羅也把這個集子稱為“聖經”。(羅1:2;15:4;提後3:15)
作者 本文的附表顯示,大約有四十個人受一位作者耶和華上帝任用,像秘書一樣記錄他所啟示的話語。“聖經全都是上帝用聖靈啟示的”,這包括《希臘語經卷》和“其他經文”。(提後3:16;彼後3:15,16)“上帝用聖靈啟示”這個詞組,譯自希臘語the·o′pneu·stos(泰奧普紐斯托斯),意思是“上帝呼出”。上帝向忠信的人“呼氣”,使他的聖靈(發出的動力)作用在他們身上,指引他們記下上帝的意思,正如經上記着説:“預言從來不是人憑自己意思説的,而是人受聖靈感動,把上帝的話説出來。”(彼後1:21;約20:21,22;見聖靈啟示)
上帝那隱形的聖靈好比他的“指頭”,所以當人們看見摩西施行超自然的奇事時,不禁喊道:“這是上帝的指頭所做的!”(出8:18,19;比較太12:22,28和路11:20中耶穌的話)上帝再次顯示力量,“用指頭”開始寫下聖經,把十誡刻在石版上。(出31:18;申9:10)耶和華要任用人作為他的秘書簡直輕而易舉。就算他們“是沒有學問的普通人”,沒受過高等學府的訓練,也不成問題。(徒4:13)不管他們以製造帳幕為業,還是牧人、農夫、漁夫、收税人、醫生、祭司、先知、君王,都無關緊要。耶和華發出動力,把他的思想傳到執筆者的腦海裏。有時候,上帝容許人用自己的措辭表達上帝的思想,讓執筆者的性格和個人特徵通過作品流露出來,同時始終保持一貫的主題和宗旨。這樣,寫成的聖經所反映的,就是耶和華的思想和旨意,無論是價值,還是涵蓋的範圍,都遠超過凡人的著作。全能的上帝命人寫下他的話語傳達真理,他必確保寫作的語言容易明白,也容易翻譯成差不多所有語言。
聖經的寫作時間超過所有别的書。公元前1513年,摩西開始寫聖經。其他神聖著作陸續被收錄為上帝啟示的聖經,直到公元前443年後,尼希米和瑪拉基寫完他們的經卷。此後,聖經的寫作中斷了五百年左右,直到使徒馬太寫下以他名字命名的歷史書。差不多六十年後,最後在世的使徒約翰,寫下了以他名字命名的福音書和三封書信,聖經正典就齊全了。因此,聖經的寫作前後大約用了1610年。所有執筆者都是希伯來人,屬於上帝的聖言所託付的民族。(羅3:2)
聖經並不是把猶太教和基督教的著作東拼西湊而成的雜燴,而是一本組織嚴密的書,首尾一貫,前後呼應,的確反映了這本書的作者造物主多麽有條不紊。上帝與以色列人來往,賜給他們一套詳盡的法典,包括無微不至的條例,連營房生活的細節也給予指引。後來,這些模式在大衛統治的王國和1世紀的基督徒會衆安排也同樣出現,這反映並彰顯了聖經在組織方面多麽嚴密。
內容 聖經堪稱天下第一書。這本書透露過去的歷史,解釋目前的情況,預告未來的發展。只有從起初就預知結果的上帝,才能啟示人把這些事寫下來。(賽46:10)聖經首先叙述創造天地的經過,然後綜述上帝預備地球作為人類家園的各樣事情。接着,聖經透露了關於人類起源真正符合科學的解釋,就是生命惟獨來自生命。只有創造主才能以聖經作者的身份,把這些事實透露出來。(創1:26-28;2:7)關於人類死因的記載,引入了貫串聖經全書的最重要主題。這個主題就是:通過上帝應許的苗裔基督所統治的上帝王國,證明耶和華的至高統治權是正當的,並完全實現上帝對地球的旨意。聖經的第一個預言(關於女人苗裔的預言)已經包含了上述主題。(創3:15)二千多年後,上帝才再次提到這個關於“苗裔”的應許。他告訴亞伯拉罕:“地上的萬國都必因你的苗裔而贏得福分”。(創22:18)八百多年後,上帝又向亞伯拉罕的後代大衛王重申他的保證。隨着時間過去,耶和華的先知不時提到這個希望。(撒下7:12,16;賽9:6,7)上帝在伊甸園説出第一個預言之後過了四千年,也就是向大衛重申應許一千多年後,上帝所應許的苗裔耶穌基督終於出現了,成為“他祖先大衛的寶座”的合法繼承人。(路1:31-33;加3:16)“至高者的兒子”被“”在地上的苗裔所傷而死,從而提供了贖價,購回亞當的後代所失去的生命權。這是人類得永生的惟一方法。此後,耶穌被擢到高天,等候上帝指定的時間來到,把那“叫做魔鬼,又叫撒但”的“最初的蛇”摔到地上來,最終還要把撒但永遠消滅。於是,創世記宣示的偉大主題,經過聖經其餘部分的發展和擴大,在啟示錄最後幾章終於達到輝煌的高潮,讓人看出耶和華要藉他的王國實現的偉大旨意。(啟11:15;12:1-12,17;19:11-16;20:1-3,7-10;21:1-5;22:3-5)
上帝應許的苗裔基督所統治的王國,會證明耶和華的至高統治權是正當的,並使上帝的名彰顯為聖。聖經始終按照這個主題發展,比任何别的書更顯揚上帝的名字。在《新世界譯本》的《希伯來語經卷》中,耶和華這個名字出現了6973次。上帝的名字在聖經裏還以縮寫式“耶”(漢語《新世界譯本》翻作“耶和華”)出現。除此以外,上帝的名字還常常跟其他名字合成别的名字,如“約書亞”的意思是“耶和華是拯救”。(見耶和華條下的“名字的重要性”)假如沒有聖經的記載,我們就根本不知道創造主的名字,不知道伊甸園發生的反叛引起關於上帝至高統治權的重大爭議,也不知道上帝定意在受造衆生面前使他的名彰顯為聖,並且證明他的至高統治權是正當的。
在這66卷小書的集子裏,關於上帝王國和耶和華聖名的主題,跟許多題材的資料互相緊扣。聖經有時提到各種範疇的知識,例如農耕、建築、天文、化學、商業、工程學、民族學、政府組織、衛生、音樂、詩歌、語文學、戰術運用等。可是,聖經只是在發展主題時,順帶提到這些事,而不是要詳細論述這些學問。無論如何,對考古學家和古文書學家來説,聖經的確是個寶庫。
聖經記載的歷史十分準確,對史實的探究也非常深入,遠超過所有别的書。可是,聖經在預言方面的價值卻大得多,因為只有永恆的王才能準確預告未來的事。歷代世界霸權的興衰,包括現代一些機構的崛起和最終的滅亡,都記在聖經的長程預言裏。
上帝傳達真理的話語實際予人自由,讓人擺脱無知、迷信、人的哲學、無理的傳統的鎖。(約8:32)“上帝的話語是活的,是有力量的”。(來4:12)沒有聖經,我們就不認識耶和華,不認識基督所獻的贖價祭物帶來的莫大裨益,也不認識必須符合甚麽要求才可以在上帝正義的王國裏享永生,或在這個王國治下永享生命。
在其他方面,聖經也非常實用。聖經提出健全的勸告,教基督徒怎樣過目前的生活,怎樣執行基督徒的職務,以及怎樣抵抗這個反對上帝、追求享樂的制度。聖經勸基督徒“不要被這個制度同化”,倒要摒棄世俗的想法,更新自己的思想。“基督耶穌懷有怎樣的精神”,基督徒也該懷有怎樣的精神,謙卑自抑,並且脱去舊品格,穿上新品格。(羅12:2;腓2:5-8;弗4:23,24;西3:5-10)這意味着顯出上帝聖靈的果實——“愛心、喜樂、和平、堅忍、仁慈良善信心温和自制”。聖經在許多地方都花了大量篇幅論述這些特質。(加5:22,23;西3:12-14)
真實性 聖經的真實性一直受到許多方面的攻擊,但聖經的地位卻絲毫沒有受損。
聖經歷史 牛頓爵士曾説:“我發現,無論甚麽世俗歷史,都比不上聖經那麽信而有徵。”(《兩篇護教文》,R.沃森著,倫敦,1820,57頁)無論從甚麽角度驗證,聖經都是忠於事實,忠於真理的。聖經的歷史準確可靠。例如,聖經曾叙述巴比倫怎樣在米底亞人和波斯人的中陷落(耶51:11,12,28;但5:28),也曾談到巴比倫的尼布甲尼撒(耶27:20;但1:1),埃及示撒(王上14:25;代下12:2),亞述的提革拉比列色三世和西拿基立(王下15:29;16:7;18:13),羅馬皇帝奧古斯都、提比略、克勞狄(路2:1;3:1;徒18:2),羅馬人彼拉多、腓力斯非斯都(徒4:27;23:26;24:27),還有以弗所的阿耳忒彌斯殿和雅典的亞略巴古(徒19:35;17:19-34)。聖經就以上和其他地方、人物、事件所説的話,在歷史上都是完全準確、無可反駁的。(見考古學)
種族和語言 聖經就人類的種族和語言所説的話也是符合事實的。無論身材、文化、膚色、語言如何,全人類都同屬一個大家庭。人類大家庭的三個分支(雅弗、含、閃)全都是亞當的子孫挪亞的後代,這也是無法成功加以質疑的。(創9:18,19;徒17:26)亨利·羅林森爵士説:“就算我們單純看語言發展路線的交會點,不參考聖經的任何記載,目光還是會落在示拿平原上。所有路線都是從這個中心點向外伸展出去的。”(《證明聖經記載真實無偽的歷史證據》,G.羅林森著,1862,287頁;創11:2-9)
實用性 聖經裏的教導、榜樣、教義都對現代人非常實用。書中的正義原則和崇高的道德標準使聖經遠勝於其他書。聖經不但解答一些重要的問題,還提出許多實用的建議,只要加以實行,就能大大促進世人的身體和精神健康。聖經所記的原則是對錯的準繩,讓人知道何謂公道的買賣(太7:12;利19:35,36;箴20:10;22:22,23)、勤勞(弗4:28;西3:23;帖前4:11,12;帖後3:10-12)、純潔的品行(加5:19-23;帖前4:3-8;出20:14-17;利20:10-16)、有益的交往(林前15:33;來10:24,25;箴5:3-11;13:20)、融洽的家庭關係(弗5:21-33;6:1-4;西3:18-21;申6:4-9;箴13:24)。著名教育家威廉·萊昂·費爾普斯説過:“我相信,認識聖經卻沒上過大學,勝於上過大學卻不認識聖經。”(《新編思想詞典》,46頁)論到聖經,約翰·昆西·亞當斯説:“在導人向善,使人快樂,予人智慧方面,這是世上所有書當中貢獻最大的一本。”(《約翰·昆西·亞當斯給兒子的家書》,1849,9頁)
在科學問題上準確無誤 在關乎科學的事上,聖經也是準確無誤的。例如聖經談到:上帝一步一步地把地球預備好,讓人類居住(創1:1-31);大地是球體,懸在虚空(伯26:7;賽40:22);把野兔歸類為反芻動物(利11:6);宣布“活物的生命就在血裏”(利17:11-14)。在這些問題上,聖經都是符合科學事實的。
文化和習俗 在文化和習俗方面,聖經從沒有出現謬誤。在政治方面,聖經總是用寫作時代的正確頭銜稱呼統治者。例如,聖經把希律·安提帕和呂撒尼亞稱為“分封侯”,把希律·亞基帕(二世)稱為“王”,把迦流稱為“行省總督”。(路3:1;徒25:13;18:12)在羅馬時代,軍隊凱旋而歸,帶着俘虜列隊遊行是很常見的事。(林後2:14)聖經還提到古人對陌生人的好客精神、中東人的生活、購買産業的方式、訂立合約的法律程序、希伯來人和其他民族的割禮習俗。以上種種細節,聖經都完全準確。(創18:1-8;23:7-18;17:10-14;耶9:25,26)
坦率 聖經執筆者的坦白,在古代其他作家中是少見的。在聖經的寫作開始後不久,摩西已經坦白記下自己所犯的罪和同胞的過錯,《希伯來語經卷》其他執筆者也一貫這樣做。(出14:11,12;32:1-6;民14:1-9;20:9-12;27:12-14;申4:21)聖經沒有隱瞞大衛和所羅門等大人物的罪,而是如實記載。(撒下11:2-27;王上11:1-13)約拿談到自己沒有服從上帝。(拿1:1-3;4:1)其他先知的態度也同樣直率、坦誠。跟《希伯來語經卷》一樣,《希臘語經卷》的執筆者也很重視把事情如實記下來。例如保羅提到自己以往所犯的罪,馬可沒有緊守海外傳道崗位,使徒彼得也犯過一些錯誤。(徒22:19,20;15:37-39;加2:11-14)聖經的記載這麽坦率,讓人對這本書的誠實無偽更有信心。
實話實説 事實證明聖經的確實話實説。聖經叙述的事跟當時的歷史有密切不可分的關連。聖經的指示直接,符合事實,措辭非常簡單。聖經的執筆者真誠無偽,忠於事實,對真理有如火的熱心,連細節也小心翼翼地力求準確。這都是上帝的話語應有的特徵。(約17:17)
預言 如果要只用一個特點就證明聖經是耶和華啟示的話語,那就該是預言了。聖經有許多長程的預言已經應驗。《聖經全部都是上帝所感示而有益的》343-346頁列出了其中一部分。
保全聖經 據目前所知,聖經的原稿沒有一份流傳到今天。可是,耶和華確保有人製作抄本取代殘舊的原稿。此外,從猶太人被擄到巴比倫的時代起,直到猶太人離開巴比倫後,巴勒斯坦以外的許多猶太社區急速增長,於是人們需要更多聖經抄本。後來有專業的抄經士出現,滿足了這個需求。他們非常注重手抄本準確無誤。以斯拉就是其中一位,他“是個熟練的抄經士,精通以色列的上帝耶和華所賜的摩西律法”。(拉7:6)
有幾百年的時間,人們繼續製作聖經手抄本,其間聖經的篇幅添上了《希臘語經卷》。這些神聖的著作還出現了其他語言的譯本。《希伯來語經卷》是第一本譯成其他語言的重要著作。流傳至今的聖經抄本和譯本,數目成千上萬。(見聖經抄本;聖經譯本)
第一部聖經刷本是《谷登堡聖經》,在1456年面世。現在,聖經(全書或其中的一部分)的分發量已經達到50億本左右,譯成的語言有2500多種。可是,聖經的翻譯和分發是在多方極力反對下進行的。聖經比任何别的書有更多敵人,多個教宗和教會會議甚至禁止人閲讀聖經,違者須被逐出教會。盈千累萬熱愛聖經的人喪命,成千上萬的聖經被燒掉。在保全聖經的鬥爭中有許多人犧牲了,其中一位是廷德爾。有一次,他跟一個教士討論時説:“只要上帝讓我活下去,不用多少年,我就會使推小子比你們更認識聖經。”(《偉績與豐碑》,約翰·福克斯著,倫敦,1563,514頁)
聖經受到這麽激烈的反對還能流傳至今,都是全靠耶和華保護他自己的話語,一切功勞和感謝都應歸於他。這件事使以賽亞先知的話更有意思。使徒彼得引述以賽亞的話説:“血之軀盡都如草,凡人的榮耀盡都如草上的花;草必枯萎,花必凋謝,耶和華的話卻永遠長存。”(彼前1:24,25;賽40:6-8)因此,我們在21世紀“留意預言是好的,因為預言好像明,能照亮暗處”。(彼後1:19;詩119:105)誰“喜愛耶和華的律法,晝低聲細讀律法書”,並且遵行讀到的話,就必亨通,得享福樂。(詩1:1,2;書1:8)對這樣做的人來説,聖經所載耶和華的律法、提醒、命令、誡命、法令,都“比甘甜”,從中得到的智慧“比金子可貴,甚至比極多的精金更可貴”,因為這關乎他的生命。(詩19:7-10;箴3:13,16-18;另見正典)
人格化 由於聖經是上帝啟示的話語,所以執筆者有時用擬人法描述聖經,彷彿聖經能用上帝的權威説話(就像耶穌用擬人法描述上帝的聖靈,説聖靈能教導人,能作見證[約14:26;15:26])。(約7:42;19:37;羅4:3;9:17)基於同樣的理由,執筆者描述聖經彷彿有能力遇見未來,或向人傳道。(加3:8;另見太11:13;加3:22)
基督徒不可少的書 既然耶穌基督經常援引《希伯來語經卷》支持自己的教導,他的門徒當然不該偏離聖經的指引。使徒保羅强調聖經的價值,指出聖經是不可或缺的,説:“聖經全都是上帝用聖靈啟示的,對於教導、責備、糾正、按正義施行管教,盡都有益,叫敬神的人可以完全勝任,裝備齊全,做各樣的善工。”(提後3:16,17)
[第192頁的附欄]
聖經各卷成書年份表
(某些經卷的成書年份和寫作地點不能確定,因此只能列出各卷大約的次序和相對位置)
《希伯來語經卷》(公元前)

卷名 執筆者 成書時間 涵蓋時期 寫作地點
創世記 摩西 1513年 從“最初”到1657年 曠野
出埃及 摩西 1512年 1657-1512年 曠野
利未記 摩西 1512年 1512年的一個月 曠野
約伯記 摩西 約1473年 1657年和1473年之間逾140年 曠野
民數記 摩西 1473年 1512-1473年 曠野/摩押平原
申命記 摩西 1473年 1473年的兩個月 摩押平原
約書亞記 約書亞 約1450年 1473-1450年左右 迦南
士師記 撒母耳 約1100年 約1450-1120年左右 以色列
路得 撒母耳 約1090年 士師統治期間的11年 以色列
撒母耳記上 撒母耳、迦得、拿單 約1078年 約1180-1078年 以色列
撒母耳記下 迦得、拿單 約1040年 1077-1040年左右 以色列
雅歌 所羅門 約1020年 耶路撒冷
傳道書 所羅門 1000年前 耶路撒冷
約拿書 約拿 約844年
約珥書 約珥 約820年(?) 猶大
阿摩司書 阿摩司 約804年 猶大
何西阿 何西阿 745年後 804年前-745年後 撒馬利亞地區
以賽亞書 以賽亞 732年後 約778-732年後 耶路撒冷
彌迦書 彌迦 717年前 約777-717年 猶大
箴言 所羅門、亞古珥利慕伊勒 約717年 耶路撒冷
西番雅 西番雅 648年前 猶大
那鴻書 那鴻 632年前 猶大
哈巴谷 哈巴谷 約628年(?) 猶大
耶利米哀歌 耶利米 607年 耶路撒冷附近
俄巴底亞書 俄巴底亞 約607年
以西結書 以西結 約591年 613-591年左右 巴比倫
列王紀上下 耶利 580年 約1040-580年 猶大/埃及
耶利米書 耶利米 580年 647-580年 猶大/埃及
但以理 但以理 約536年 618-536年左右 巴比倫
哈該書 哈該 520年 520年的112天 耶路撒冷
撒迦利亞書 撒迦利亞 518年 520-518年 耶路撒冷
以斯帖 末底改 約475年 493-475年左右 埃蘭的書珊
歷代志上 以斯拉 約460年 歷代志上9:44後:1077-537年 耶路撒冷(?)
以斯拉記 以斯拉 約460年 537-467年左右 耶路撒冷
詩篇 大衛和其他人 約460年
尼希米記 尼希米 443年後 456-443年後 耶路撒冷
瑪拉基書 瑪拉基 443年後 耶路撒冷

 

《希臘語經卷》(公元)

卷名 執筆者 成書時間 涵蓋時期 寫作地點
馬太福音 馬太 約41年 公元前2年-公元33年 巴勒斯坦
帖撒羅尼迦前書 保羅 約50年 哥林多
帖撒羅尼迦後書 保羅 約51年 哥林多
加拉太書 保羅 約50-52年 哥林多或叙利亞的安提阿
哥林多前書 保羅 約55年 以弗所
哥林多後書 保羅 約55年 馬其頓
羅馬書 保羅 約56年 哥林多
路加福音 路加 約56-58年 公元前3年-公元33年 凱撒
以弗所書 保羅 約60-61年 羅馬
歌羅西書 保羅 約60-61年 羅馬
腓利門書 保羅 約60-61年 羅馬
腓立比書 保羅 約60-61年 羅馬
希伯來書 保羅 約61年 羅馬
使徒行傳 路加 約61年 公元33-61年左右 羅馬
雅各書 雅各 62年前 耶路撒冷
馬可福音 馬可 約60-65年 公元29-33年 羅馬
提摩太前書 保羅 約61-64年 馬其頓
提多 保羅 約61-64年 馬其頓(?)
彼得前書 彼得 約62-64年 巴比倫
彼得後書 彼得 約64年 巴比倫(?)
提摩太後書 保羅 約65年 羅馬
猶大書 猶大 約65年 巴勒斯坦(?)
啟示錄 約翰 約96年 拔摩
約翰福音 約翰 約98年 從序言後算起:公元29-33年 以弗所或附近地區
約翰一書 約翰 約98年 以弗所或附近地區
約翰二書 約翰 約98年 以弗所或附近地區
約翰三書 約翰 約98年 以弗所或附近地區

 

 

(另見詞語索引和經文彙編,上帝的話語,聖經抄本,聖經的真實性,聖經高級考證,聖經研究,聖經譯本,聖經原則,聖經正典,聖靈啟示,守望台出版物,《希伯來語經卷》,《希臘語經卷》,研讀,預言

(注意分類標題:引述

保存: w09 11/1 13-14,g 11/07 12-13,w97 10/1 10-15

背誦經文:

想成為耶穌會教士的男子: w94 2/1 10

比口頭傳授優越: cl 179, 181-182,pr 15

比其他經典著作優越: sh 16-17,gm 13-14

比喻説法: w96 1/1 29-31

“聖靈的劍”(弗6:17): w07 3/15 30,w04 9/15 19-20,w92 5/15 23,w88 12/1 17

比哲學著作容易翻譯: si 9

表明上帝的愛: w09 12/1 5,g 11/07 29

不是“白種人的書”: rs 258

闡揚愛心的經典: w07 3/1 5-6

倡導的生活方式比古代其他文化優越:

家庭生活: g97 8/8 10

成書年代: pc 13-14,kl 19,pc95 13-15,sh 17,Lmn 5

傳道工作:

幫助人珍視聖經: wt 24-25,uw 21-23

保持聖經整潔美觀: w88 9/15 12

不接受聖經的人: be 68-69, 144, 199, 252,wt 24-25,uw 22-23

傳講聖經: km 12/98 8,km 12/96 8,km 11/94 1, 4,km 11/92 1,km 11/90 1-2

鼓勵人閲讀聖經: km 11/88 1, 4

教導聖經學生運用聖經: km 5/88 5

介紹經文: be 147-149

朗讀經文: be 150-152

為聖經辯護: cf 102-105

異議: rs 255-258

運用聖經: w10 1/15 13,w10 2/15 10-14,w09 1/15 6,bt 134-135,km 9/09 2,km 4/08 3,km 5/07 1,km 9/04 4,w03 11/15 8-12, 14-17,km 5/03 8,be 145-146,km 5/01 1,km 9/01 1,km 12/01 1,w98 2/15 24,km 11/96 1,km 10/93 1,w91 2/15 17-18,km 5/91 1, 7,km 11/91 1,km 2/88 4,w86 9/1 26-30

運用相關經文: w02 4/1 8

錯誤的觀念: g 11/07 22

促成的改變: w09 2/1 26-29,w09 6/1 6,w09 7/1 23-27,w90 5/1 16-21,w89 11/1 6,gm 175-183,w86 10/1 6-7

讀寫能力和圖書館: g05 5/22 20

强化人: w95 12/1 17-18

青少年: w90 9/1 10-11

使人能够放膽傳道: w10 2/15 7-8

像一面鏡子: w09 8/1 13,w08 6/15 25,w96 1/1 31,w95 7/15 32,g92 3/8 7-8,w89 2/1 15-16

專業人士認同: w04 2/1 6-7

電子版聖經:

電子晶片: g 10/08 30

調查對聖經的看法(美國): g 11/07 30

東方的書: Lmn 6

獨特: g 11/07 4,kl 19,w91 3/1 5,gm 7-10,pe 47-48,w86 10/15 3-4,Lmn 4-6

對人類的影響: gm 8-10

對聖經的看法: w10 3/1 3-4,w02 9/15 15,w99 11/15 3,w94 6/1 13-14,gm 5-6, 184-189,w86 10/1 3-4

17世紀和18世紀: w97 10/15 8-9

19世紀: w97 10/15 10-11

道德標準: g03 7/8 6

俄羅斯正教會: w97 10/15 10,w97 12/15 22-27

婦女解放運動(女權運動): g89 2/8 21

基督新教: g91 3/8 13,gm 31-32

假如聖經沒有提供所有細節: cl 185-186

教士: w05 9/1 30-31,g96 8/8 29,w89 10/1 4,gm 32,tp 30

進化論的影響: g94 5/8 5

羅素和同工: jv 54, 122, 133

天主教會: w01 6/1 32,w98 10/15 5,yb97 128,tp 30,g86 12/8 17-23

威爾士少女瑪麗·瓊斯: w97 10/15 9,w94 5/15 3

耶和華見證人: g 8/10 8,bt 105,cf 102,rs 342, 347-348,w02 2/15 25-26,w94 5/15 5-6,jv 122-123, 603,w90 5/1 11,w89 7/1 19,w89 8/1 4,br78 3-4,sj 5

伊斯蘭教: sh 285-286

珍視: w07 2/1 22-23,yb07 4-5,wt 23-31,w94 5/15 3,si 349-352

正確宗教的標誌: w09 8/1 8-9,rq 26-27,pe 187-188

“忠信睿智的奴隸”: w89 7/1 12

發行的語言版本: w07 8/15 21,g 11/07 4, 30,g 3/06 29,lr 19,g00 8/8 28-29,w99 10/15 31,g98 9/8 29,w97 10/1 16,ba 12,g96 11/8 28,si 306, 320-321,g90 1/8 28,gm 7,pe 51,tp 7,Lmn 5

1800年: ba 11

1914年: w97 10/1 15-16

20世紀初: w97 10/1 14-15

附欄“聖經譯本不斷增加”: w97 10/15 12

聖經全書: g00 8/8 28,g98 9/8 29,g96 11/8 28,w87 1/15 7

《希臘語經卷》: g96 11/8 28,w87 1/15 7

翻譯其他著作的輔助工具: w05 4/15 21-22

反對: w00 12/1 3-4,w97 10/1 11-12,gm 8-9, 25-32

19世紀: w97 10/15 10-11

安條克四世(公元前168年): g 11/07 12,w97 10/1 11

皇帝戴克里先(羅馬,公元303年): g 11/07 12-13

迫害分發聖經的人(流動商販): g01 12/8 25-27

迫害擁有聖經的人: gm 30-31,w86 11/15 17

異端裁判所: w94 5/15 6-7,w92 6/15 8-11

分發: w09 11/1 13,w07 1/15 21,w07 4/1 3,g 11/07 4,w05 7/15 4,bh 19,la 11,w98 4/1 11,w97 10/15 12,ba 6,g90 1/8 28,gm 7,pe 47-48, 50-52,Lmn 5,hp 22-23

1996年: g98 2/8 30

1998年: w00 1/15 32

20世紀初: w97 10/1 14-15

美國: g 7/10 22

由流動商販分發: g01 12/8 25-27

由聖經社分發: si 321

守望台社分發: w09 5/1 25,yb06 10,w94 5/15 3,jv 603-615,si 321, 323-327

附欄和圖表:

傳統的猶太正典: si 301

卷名、執筆者、覆蓋時期、寫作地點、成書時間: bi12 1558-1559,w91 7/15 28,si 298

聖經流傳的重要年份: w97 8/15 8-9,w97 9/15 26-27

聖經月份名稱對照表: bi12 1705

聖經執筆者和筆下的經卷(按成書時間排列): si 12

《希臘語經卷》執筆者曾引述的《希伯來語經卷》經文: si 343, 346-349

寫作地點: gl 5

以七種主要文字行的若干主要聖經譯本: si 322

預言和應驗: si 343-346

閲讀聖經時間表: w09 8/1 15-18

在米底亞-波斯帝國時期成書的經卷: gl 25

在亞述和巴比倫帝國時期成書的經卷: gl 23

主要的犢皮紙手抄本: si 314

主要的紙莎草紙抄本: si 313

著名宗教經典成書年份: pc 14

覆蓋時期: si 11

古代留傳下來: g 11/07 4

谷登堡(古騰堡)聖經: g 11/07 4,g98 11/8 17-19,g90 12/8 25-26

內頁的圖片: g90 12/8 25

現存的真本: g98 1/22 29,g98 11/8 19

鼓勵人考查聖經: lf 30-31,rs 249-251

鼓勵人實踐: w95 5/1 11-12, 19,gm 184-189

含義: rs 249,ba 13,si 299,pe 49

衡量宗教的根據: sh 16-18

對青少年的價值: w10 11/15 3-7,yp2 282-286, 288,w07 5/1 26-27,g 11/07 26-28,w01 8/15 4-7,w00 3/15 19-20,g96 2/8 10,g91 2/8 8-9,w90 9/1 10-11

面對困難: jd 92

應付寂寞: g04 6/8 11

怎樣使人得益: w04 12/15 20-21

解釋: re 9,rs 256, 348,w99 8/1 10,w89 3/15 3-5

是字面意義還是象徵意義: br78 4

運用相關經文: w06 8/15 12-15,w89 3/15 3-4

經歷:

被指含有反蘇維埃的思想(蘇聯): yb08 120-121, 123

檢查員把聖經當做字典: yb07 197-198

教士對耶和華見證人運用聖經留下深刻印象: w03 11/15 12

老婦人竭力追上海外傳道員為要得到聖經: w89 1/1 24-25

錄音帶幫助海員接受真理: w89 7/15 28

碰巧運用合適的經文: yb07 55-56

收藏在監獄裏: g00 2/22 22

守望台工廠外牆的標牌: w00 3/15 32

童年曾閲讀聖經的老婦人: yb96 216,jv 466

偷運書刊進監獄: w97 8/1 24-25

耶和華見證人學生的文章《我最喜愛的書》: yb07 44-45

用主教給的聖經學習聖經真理: yb96 219

找一本有上帝名字的聖經: yb05 60

只想聽到來自聖經的答案: yb96 58-59

住户賞識傳道員運用聖經: w10 1/15 13

《舊約》和《新約》的名稱: w09 4/1 21,w07 9/1 6,w95 3/1 19,si 11

幫助新人: w10 6/15 11

改善: w10 7/15 23-24

考慮上下文: w10 2/15 11-12,w06 8/15 14

某節經文的含意: be 34-35

難明的經文: w10 10/15 7,w87 10/1 6

剩餘的受膏基督徒: w89 3/15 18-19

需要幫助: w10 7/1 21,w02 12/1 17,wt 26,w94 10/1 5-7,w89 2/1 14,gm 185,uw 23-24

需要學習希伯來語和希臘語嗎?: w09 11/1 20-23,w09 12/15 3

需要願意學習的心: w94 10/1 5-6

運用相關經文: w06 8/15 12-15

逐步: w10 4/15 10,w10 7/15 21-23,bt 71,w95 5/15 10-26,jv 708-709,w88 4/15 16-17,w87 5/15 21,w87 11/15 31,w86 11/15 11-15

流傳: w09 11/1 13-14,g 11/07 12-13,w97 8/15 8-11,w97 9/15 25-29,w97 10/15 8-12

聖經全書合為一册: w01 5/1 29-30

試圖更改內容: w97 10/1 13-14

斯拉夫語聖經: w01 3/1 28-31

在安特衛普印刷(比利時): g02 12/8 19-22

錄音帶: w89 7/15 27-28

論述: rq 3,w05 7/15 4-7,bh 18-26,lr 16-20,cl 179-188,kl 12-22,la 11-14,w98 4/1 10-20,ba 3-30,si 7-352,pe 47-50,hp 21-29

佛教徒討論: ph 5-30

跟伊斯蘭教徒討論: gu 4-31

沒有隱藏的密碼: g02 12/8 5,w00 4/1 29-31

某些部分是否過時: g 3/10 28-29

內容: w10 11/15 26-27,g 11/07 19-21,w06 7/1 5-6,rs 249,kl 13-15,la 11-12,ct 103, 120-164,ba 13,w91 7/15 27-30,je 4-5,hp 24-25

概述: bm 31

好比父親的信: sc 11-12, 19, 23-25

聖經沒有提到的事: cl 185-186,g91 7/8 25-26

怎樣組成: bm 3,w05 7/15 5

能够明白: w09 7/1 3,w95 5/1 9-10,w94 10/1 4-8

啟示錄預告的高潮: re 6-14

安慰和鼓勵: w96 1/15 21-22

道德標準: w00 11/1 4-7,g94 5/8 8-10,g90 12/8 8-9

改變生活: w09 2/1 26-29,w09 6/1 6,w09 7/1 23-27,w91 3/1 6,w89 11/1 6,gm 176-180,w86 10/1 6-7

教養孩子: w88 8/1 4-6

青少年: yp2 282-286, 288,g96 2/8 10,w87 8/1 29-31

現代人: w99 4/1 3-7,w98 4/1 17-19,ba 22-26,w93 5/1 4-7,w86 11/1 3-7

心理健康: ba 25-26

耶和華見證人當中的情況: w94 4/15 12, 14-17

熱愛聖經: w09 6/1 8-11,w99 11/1 9-19,gm 9-10

神聖: w88 9/15 12

聖經記載裏的問題: w10 4/15 13-15

“聖經年”(2003): g03 10/8 30

聖靈啟示: w10 3/1 3-5,g 11/07 10-11,w03 7/1 14,lr 16-17,cl 182,w97 6/15 3-8,pr 14-15,si 299-300, 304-305,pe 48-49,w86 1/1 5-6,w86 10/1 3-7

方式: gu 16,w97 6/15 4-5

經深入考查、細心篩選後記錄下來: w97 6/15 6

聖靈的作用: w92 2/1 9-10,si 9-10,w88 6/1 3-4

寫作風格各有不同: cl 182,w97 6/15 5-6

執筆者的證言: si 299, 337-338,gm 10,g89 7/8 25,Lmn 6

是否諸多限制: w06 10/1 8-10

熟悉經文: km 9/09 2,km 5/07 1

談論宗教:

為何很多人拒絶: w89 11/1 3-4

完備無缺: w09 3/15 32,w89 8/1 26-27,w87 11/1 6,g86 6/8 18-21

萬民必讀的書: pc 13-17,g 2/09 8-9,g 11/07 29,bi12 5,w98 4/1 10-20,ba 3-30,pc95 13-17,g94 5/8 10,g90 1/8 28,w87 2/15 29,w86 10/15 3-7,hp 22-23

微型聖經: g98 4/22 14-15

誤傳: ba 4-5

希臘語: si 299,pe 49

喜愛的經文: w04 5/1 32

喜愛聖經: w00 10/1 14-15

顯示上帝的特質: cl 18-21, 184-186,w99 6/15 21-24,ct 103-119,w88 7/15 28-29,w87 10/1 4-7,Lmn 8-14

寫成聖經的語言: si 8,gm 22-23,pe 50

阿拉米語: w09 11/1 20,w06 1/15 18,si 8, 85, 140

希伯來語: si 8, 176

希臘語: w09 4/1 13,si 8, 316

寫作: si 10,pe 48-49

來自文獻的資料: si 10

寫作時間: bm 3,si 10,sh 241,pe 49,Lmn 6

信仰的根據: w09 8/1 4,bt 105,rs 342, 347-348,ti 5,be 224-225, 255-256,w98 10/15 4-7,jv 54, 120, 122-123, 133, 603

倖存: w09 11/1 13-14,g 11/07 12-13,w98 4/1 11-12,ba 7-9,g97 12/8 16-18,w92 6/15 8-11,gm 12-36

需要: g00 1/22 10-11,sc 18-19,w93 5/1 3-4

耶穌運用: w09 1/15 6,cf 98, 100-107,w02 6/15 13,w99 11/1 12-13

推理: w86 9/1 27-29

倚靠聖經: w87 9/1 10-11

運用相關經文: w02 4/1 8

以論述人為主: cl 183-185

以下的人或書刊的評論:

巴思: w88 6/1 3

大學出版的雜誌(中國): la 11

狄更斯: jd 5,km 1/97 1

范戴克(亨利·范戴克): w92 7/15 3

費爾普斯(威廉·萊昂·費爾普斯): g00 12/22 3

甘地: kl 16,w87 4/1 16,Lmn 5-6

歌德: w07 6/15 5,g03 10/8 30,w96 12/1 17

海涅: ba 3,gm 8,w88 6/1 4

亨利(帕特里克·亨利): Lmn 5

傑斐遜(托馬斯·傑斐遜): w90 12/1 7

康德: la 11

歷史人物: w92 5/15 3

林肯(亞伯拉罕·林肯): w00 1/15 5,w92 5/15 3,dg 10,gm 8

《美國百科全書》: la 11

牛頓: si 338,Lmn 5

西沃德(威廉·西沃德): g00 12/22 4,gm 8

引用:

不同的經卷和章節: w02 4/1 8,w96 5/15 19-20

印刷:

安特衛普(比利時): g02 12/8 19-22

印刷過程上出錯: g99 2/22 28

英語Bible(聖經)的詞源: w08 11/1 27

用於教導工作: w07 1/15 21-25,w96 1/1 29-31

根據聖經而推理: bt 134-135,w04 3/15 18,be 155-156, 232, 254,km 10/93 1,w86 9/1 26-30

公衆演講: be 52-54,km 9/00 3

回答問題: km 9/09 1,be 68-69, 143-144

教導的基礎: w08 1/15 9,be 224-225, 255-256, 267,w98 2/15 25-26,w89 8/1 26-27,w86 9/1 26-27

介紹經文: be 144, 147-149

朗讀經文: be 150-152

請聽者直接看經文: be 145-146

聖經研究: km 11/04 4

使聖經活過來: w91 10/15 30

運用相關經文: w02 4/1 8,w96 5/15 19-20

由以下項目所預表:

聖殿和聖幕院子裏的洗濯盆: w96 7/1 16

十個處女所用的太25章): gt 111,w90 6/1 8

亞伯拉罕僕人的十匹駱駝: w89 10/1 27

有别於其他聖書或經典著作: sh 16-17,gm 13-14

有力量: w86 10/1 6-7

預言: w08 1/1 22-24,w08 10/1 3-4,bh 23-25,rs 178-179, 376-379,w00 4/1 12-17,ba 27-29,g89 3/8 13-14,w87 11/1 4-6

原文底本: ba 9

希伯來語: si 312

希臘語: w95 4/15 11-12,si 317-319

閲讀和朗讀: be 9-12,wt 26-31,w00 5/1 14-15,w00 10/1 8-12,w96 5/15 10-20,w95 5/1 8-21,w94 5/15 4-6,uw 23-28

84歲入學為了能閲讀聖經: g04 10/8 28

必讀的書: w86 10/15 3-4

長老: w00 10/1 8-9,w95 5/1 12-13

“低聲細讀”: w08 8/15 24,be 24-25,w96 5/15 11

度假期間: w00 8/15 32

反對: gm 8-9,w86 11/15 17

反覆閲讀: w95 5/1 14-16

跟家人一起閲讀: be 11, 60, 248-249,km 11/02 5,w99 7/1 11-12,km 2/99 4,w96 5/15 12-16

鼓勵别人閲讀: km 11/88 1, 4

鼓勵兒女閲讀: w10 1/15 18

鼓勵人閲讀: w09 5/15 10,g 4/09 23,cl 312,wt 26-27,ip-1 310,w00 3/15 32,w99 11/1 9, 11-14,ba 3, 30,km 11/94 1,w90 3/1 7,gm 5-11

何時: w95 5/1 16-18, 20-21,uw 24

亨利八世提倡閲讀聖經(16世紀): w02 1/1 32

教宗若望保祿二世敦促信徒閲讀聖經: g98 10/8 17

經常閲讀十分重要: g00 10/8 23-24,w95 5/1 9-10, 12-18

克服癱瘓帶來的抑鬱: w95 11/1 23

朗讀: w10 7/1 21,be 104, 150-152,w96 5/15 18-19

例子: w09 5/15 10,w95 5/1 20-21

美國人很少閲讀: g01 11/22 29,w00 1/15 32,w91 2/15 7,w86 5/15 15

目標: w10 7/1 19-20,wt 27-31,uw 25

聖經例子: w95 5/1 9-13,w94 5/15 4-5

世人缺乏: g00 5/8 29

思考方法: w06 11/15 5,w03 12/1 11,wt 28-31,uw 25-28

耶穌樹立的榜樣: w02 6/15 13

以色列(古代): w00 10/1 9,w95 5/1 9-12

益處: g98 3/8 28,g97 2/22 11-12,w96 5/15 10-11, 16-17,g96 1/22 23

怎樣做更能得益: g 4/09 23-26,w00 10/1 12,yp 312-313,km 12/88 3

整本聖經: yp2 291,w02 11/15 23,w96 5/15 18,w95 5/1 18,uw 24

自行閲讀是否足够: rs 411, 415

最先讀的經卷: hp 24-25

藴含的智慧: bh 21-23,w03 7/1 13-14,cl 179-188,la 5-10,g96 2/8 10,w90 5/1 11-15,gm 162-174

章節:

何時劃分: kl 14,w95 4/15 14,si 318

詩篇: w03 4/1 31

數目: w88 6/1 7

真預言之書: w87 11/1 6

知識貧乏: g01 11/22 29,w91 2/15 7

調查: g91 6/8 22

西方社會: g94 12/22 29

執筆者: lr 18,si 10, 12,sh 241,w88 6/1 3-4,hp 26

附欄和圖表: si 12, 298

任用凡人執筆顯出智慧: w03 7/1 13-14,cl 182-183,w97 6/15 8,w97 8/15 31

寫過關於耶穌事迹的人: w10 6/1 24-25

寫作風格各有不同: cl 182,w97 6/15 5-6,w91 7/1 3

寫作目的: w88 6/1 7

忠於聖經: w97 10/1 15-20

主題: bm 3,w07 9/1 7,re 9-14,be 211,kl 14,w00 10/15 10,ct 122,w94 2/1 11,jv 283,si 17, 263, 349-350,gm 149-161,ce 215

巴比倫的陷落是個次要主題: ip-1 215

附欄:强調聖經主題的經文: si 342

作者: ph 11-12,bm 3,g 11/07 10-11,wt 23,la 15-17,sc 23-25,pr 14-15,si 8-10, 299, 305,uw 20

引述

比我在大學裏所研究的學問高明得多: kl 16,g86 6/8 21

大學教我怎樣治學,聖經卻教我怎樣做人: w94 9/15 27

即使留下的僅是一紙半頁,也能够恍如星光般劃破黑暗: w94 5/15 6-7

人類進步的希望能否實現,完全取決於聖經: g00 12/22 4,gm 8

人若擁有這項寶貝,就絶不會貧窮和孤單可憐: w92 7/15 3

人越明白聖經,就會越發看出聖經的美善之處(歌德): g03 10/8 30

上帝給人的最佳禮物: w00 1/15 5,w92 5/15 3,dg 10,gm 8

聖經的價值相當於世上所有印成的書的總和: w92 5/15 3,Lmn 5

聖經在內容方面比所有較早的宗教著作、以後的一切文學作品更卓爾不群: gm 54

世上古往今來最卓越的書: jd 5,km 1/97 1,g95 1/22 6

我所得的啟發完全來自聖經: ba 3,gm 8

一切人為法律都建在兩個根基之上——自然律和啟示律: w96 5/1 15,gm 8

一切是如此完全自然: w88 6/1 4

有史以來對人影響最大的叢書: ba 3,w91 7/1 5,gm 8,hp 23

在心智上進步越大,就越有能力運用聖經作為教育的基礎和工具: w96 12/1 17